Category: Oratoires érigés

L’abbaye de Fontgombault vient de réaliser un très bel oratoire en l’honneur de la Très Sainte Vierge

“Mater admirabilis”

qui a été béni par le Père Abbé en la fête de Notre Dame du Mont Carmel, le 16 juillet 2010.

Voici l’homélie prononcée en l’occasion:

C’est avec joie qu’au soir de la mémoire de Notre-Dame du Mont Carmel, nous nous trouvons près de cette statue de la Sainte Vierge pour la bénir et la prier.

Nous lui avons donné le titre de Mater Admirabilis, titre pour lequel Notre Dame a elle-même manifesté sa prédilection à plusieurs reprises; c’est pourquoi en certaines contrées, elle est invoquée comme Mater ter Admirabilis, trois fois Admirable; cet usage a été très largement propagé dans le monde entier par le mouvement spirituel de Schönstatt issu d’Allemagne.

En effet, la Sainte Vierge est très admirable et à plus d’un titre. Elle est admirable parce qu’elle est l’Immaculée Conception, la Toute Pure, la Toute Sainte, pleine de grâce et sans le moindre contact avec le mal et le péché;

elle est admirable, parce qu’elle est la Mère de Dieu et notre Mère; elle est admirable par la bonté inlassable avec laquelle elle prend soin de nous, pauvres pécheurs; elle est admirable par la gloire qui est la sienne dans le ciel où elle a été couronnée Reine; elle est admirable par la puissance de sa prière, par son zèle à combattre les hérésies et à servir la vérité; elle est admirable par sa pureté, par son obéissance, par sa charité, par son humilité, par sa joie apaisante et rayonnante.

Placée en ce lieu, près de l’entrée de notre église abbatiale, cette statue accueillera tous ceux qui y viendront, aussi bien les fidèles habitués que les pèlerins, les visiteurs ou les simples touristes. Qu’Elle soit pour tous, nous le lui demandons, la Mère de tendresse et de miséricorde, qui tourne vers eux son regard maternel et qui les conduise à son Fils, Notre Seigneur Jésus Christ. Qu’Elle daigne exaucer toutes les prières qui lui seront adressées en ce lieu et bénir tous ceux qui passeront auprès d’Elle.

Enfin, nous sommes heureux d’avoir pu édifier cet oratoire qui sera un jalon de plus (il n’y en aura jamais trop), sur “la Route de l’Europe chrétienne”. Il témoignera des racines chrétiennes de notre vieux continent; il redira que ces racines sont toujours vivantes et capables de faire germer et mûrir une belle moisson, fruit de la nouvelle évangélisation voulue par Notre Saint Père, le Pape, pour la Gloire de Dieu.

Après la bénédiction de la statue, nous chanterons d’une seule voix et d’un seul coeur le Salve Régina, pour confier à Notre Dame, Mère Admirable, toutes les intentions de ses enfants aimants, confiants et reconnaissants.

Bénédiction le 4 août 2009 à l’Abbaye Notre Dame de Triors

Pendant notre pèlerinage de la Route des Anges nous avons eu la joie d’assister à la bénédiction d’un nouvel oratoire avec plusieurs membres de l’association (François et Suzy de Vernejoul, Daniel et Lina Vuillemin, Marc et Elisabeth Péquignot et René et Mireille Gaillot). Cet oratoire, en l’honneur de Notre Dame de La Salette pleurant sur la France, fut bâti par les moines de l’Abbaye Notre Dame de Triors pour les 25 ans de leur existence. Il nous semble d’une brûlante actualité en cette année ou des lois impies ont osé prôner le travail du dimanche!

Père Abbé Dom Hervé Coureau a prononcé une très belle homélie que vous trouverez ci-après:

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BÉNÉDICTION de L’ORATOIRE de NOTRE DAME de La SALETTE,
le 4 AOÛT 2009, en la MÉMOIRE du SAINT CURÉ D’ARS (+ 1859).

“Chers voisins et amis,

Il y a 150 ans, le 4 Août 1859, mourait le saint curé d’Ars. Son année jubilaire a été élargie à l’Église universelle qui a décrété cette année-ci comme année du sacerdoce. Nous fêtons nous-mêmes ici notre jubilé de 25 ans de présence à Triors. Aussi cette date a-t-elle été choisie pour inaugurer ce petit oratoire, profitant de la halte à Triors des marcheurs qui sillonnent l’Europe : cette fois-ci, ils viennent d’un sanctuaire du sud de l’Italie dédié à S. Michel, pour rejoindre le Mont S. Michel le 29 Septembre à l’occasion de sa fête. Et cet oratoire-ci est dédié à Notre Dame de La Salette. Aux pieds de sa statue figurent dans un bas relief les étoiles symboliques de l’Europe. Notre terre de vieille civilisation s’offre ainsi comme un grand livre ouvert qui s’offre à notre lecture : le passé et le présent y tissent ensemble une belle tapisserie de louange à Dieu, préparant l’avenir serein en Dieu. Certes, l’Europe a été le lieu de bien des conflits, surtout depuis un siècle. Mais malgré cette accumulation d’ombres et d’opacité, elle est d’abord une terre semée de sainteté.

Notre temps cherche ses repères, non sans quelque difficulté, avec un certain désarroi même, car les signes chrétiens semblent disparaître. Néanmoins pour qui sait voir, ils sont toujours là ces signes, silencieux et probants, sans provocation pourtant, sans chercher à faire de propagande. Benoît XVI le disait au Collège des Bernardins en Septembre dernier dans un discours qui a été fort remarqué : Les chrétiens ne considèrent pas leur annonce missionnaire comme une propagande qui doit servir à augmenter l’importance de leur groupe, il s’agit plutôt d’une nécessité intrinsèque qui dérive de la nature de la foi, comme le soleil qui ne peut pas ne pas briller, qu’on le regarde ou non. Le Dieu en qui croient les chrétiens est le Dieu de tous, le Dieu Un et Vrai qui, à travers son Fils venu au milieu de nous, apporte la réponse concernant tous les hommes, réponse, que, au plus profond d’eux-mêmes, tous attendent.

Notre Dame et tous les saints continuent ainsi de jalonner notre présent comme ils l’ont fait dans le passé, continuant d’éclairer silencieusement la page d’histoire qui est en train de s’écrire. Les pèlerins qui s’arrêtent chez nous ce soir témoignent de cette présence céleste au milieu de nous. Et à sa modeste échelle, l’abbaye veut être un signe de Dieu discret et probant, discret au sens de avisé, probant au sens de rassurant. Le petit oratoire que je bénis ce soir sous le sourire engageant du Curé d’Ars, figure austère qui attire pourtant les foules, cet oratoire est érigé dans ce cadre de verdure destiné aux échanges avec nos visiteurs en été.

Par ses seules larmes Notre Dame de La Salette dénoncent le danger qui nous guettent. En 1846, c’est à dire au seuil des temps actuels, elle déplorait le début de la désaffection des foules pour la messe du dimanche. Le Curé d’Ars avait des paroles véhémentes sur ce même sujet. Aujourd’hui, le processus s’est très largement accru. Elle comme lui continuent de nous parler, à nous qui vivons après les conflits mondiaux qu’ils ont prédits. Nous nous débattons au milieu des interminables séquelles de ces guerres qui n’en finissent pas de tracer une sinistre trainée de sang sur la page d’histoire que nous devons pourtant écrire et enjoliver, malgré tout, par le courage de l’humilité qui fonde les grandes entreprises.

Les larmes de Notre Dame font réfléchir à tout cela. Elles dénoncent la souffrance de tant de situations inextricables à vue humaine, la désinvolture aussi avec laquelle on cache ces drames ou la superficialité avec laquelle on prétend y remédier. La Très Sainte Vierge est une mère, la mère dont nous avons besoin. Elle se présente à nous non pas tant pour nous tenir de longs discours, mais pour nous dire simplement qu’elle est toujours là à nos côtés dans nos épreuves. La regarder, l’introduire dans sa vie est à la portée de tous. Elle nous aide à vivre dans le sérieux du véritable amour, ses pleurs veulent nous pousser à désirer le sourire de la joie en Dieu.

Avant que je ne bénisse l’oratoire, les moines vont chanter le Stabat Mater, qui est la séquence grégorienne consacrée aux larmes de Marie au pied de la Croix de Jésus, et juste après la bénédiction, un groupe polonais en séjour chez nous chantera l’hymne national de leur pays, qui est un vieux cantique consacré à Marie.”

Nous remercions vivement le Père Abbé Dom Courau et les moines de l’Abbaye Notre Dame de Triors d’avoir bien voulu s’associer à cette chaîne de prière qui monte de tous les oratoires bâtis en Europe par l’association.

Erigé au printemps 2003 et béni le 29 septembre 2003, l’oratoire Saint Michel se trouve à la sortie nord-est du village en direction de Pernes, dans le quartier Saint Michel.

L’oratoire a été sculpté par les Ateliers Bidal de l’Isle sur la Sorgue dans la pierre de Crillon. Il comporte un fut taillé dans un bloc d’une tonne, une niche et un toit arrondi surmonté d’une croix. Il fait l’objet chaque année d’une procession lors de la Saint Michel qui est la fête patronale du village.

A l’intérieur une mosaïque en émaux bleus de Briard blancs et turquoise représente Notre Dame des Anges. La Vierge qui tient l’Enfant, est couronnée de douze étoiles dorées. L’Esprit Saint repose sur elle et les anges roses et blancs sont à ses pieds. Cette belle composition de 1m sur 70 cm occupe tout le fond de la niche qui accueille la statue de l’Archange. Elle a été réalisée par Mai Piana, céramiste et peintre à Martigues dans les Bouches du Rhône.

La statue en terre chamottée, cuite dans un four à 1300°, revêtue de peinture dorée. Elle a été réalisée par Magdeleine Rissoan, sculpteur à Alixan dans la Drôme. l’Archange Saint Michel, coiffé du casque, surmonté d’une croix, brandit l’épée au-dessus du démon dont les yeux verdâtres sortent au dessus d’un corps adipeux. Sujet inspiré d’une statue du 14ème siècle. Elle mesure 1m avec les ailes déployées vers le haut.

Oratoire du Saint Sauveur à Chantemerle-les-Blés (Drôme)

En liaison avec les Croisés du Sacré Coeur qui ont bâti à Chantemerle-les-Blés l’église Saint Joseph du Saint Sauveur, nous avons bâtis un nouvel oratoire. L’oratoire du “Volto Santo” complète le caractère sacré de ce lieu de réparation, en faisant apparaître le Christ Sauveur mort sur la croix pour expier les péchés de toute l’humanité.

Selon la tradition, le Volto Santo, arrivé miraculeusement au port de Luni près de Lucca est une sculpture sur bois, réalisée par Nicodème, un des assesseurs de Joseph d’Arimathie pour aller embaumer le corps du Christ au tombeau. L’expression du visage du Christ, particulièrement saisissante, serait l’exacte réproduction de ce que Nicodème a vu de près.

Cet oratoire, comme celui de Notre Dame de Guadalupe au Barroux, comporte un bas-relief en pierre et un support. Le bas-relief a été confié à Pascal Beauvais, la maçonnerie support de l’oratoire à l’entreprise Serena (Aymeric Courcelle Labrousse). Les plans dressés par Jean Claude Constantin ont été transmis. Les travaux ont commencé en avril 2008. Bénédiction de l’oratoire: lundi, 29 septembre en la fête de Saint Michel Archange.

Homélie de Mgr Reyne du 29 septembre lors de la bénédiction:

“Nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire” (St Grégoire).

Mes frères,

Nous célébrons donc aujourd’hui la fête des archanges St Michel, Gabriel et Raphaël.
Ceux-ci apparaissent dans la bible comme mandataires de Dieu dont le nom désigne la fonction: Michel “qui est comme Dieu”; Gabriel : “héros de Dieu” et Raphaël “Dieu guérit”.
Pendant longtemps la fête de St Michel fut la seule fête des anges et dans la collecte de ce jour vous avez sans doute remarqué qu’aucun de ces archanges n’est nommé.
Avec St Michel ce sont donc tous les anges qui sont fêtés.
Ils le sont d’ailleurs encore le 2 octobre, fête des saints anges gardiens.
C’est l’archange St Michel qui est le plus souvent nommé dans la liturgie: il l’était dans l’ancienne forme du Confiteor, immédiatement après la Vierge Marie.
Il a une grande place dans la liturgie des défunts où il est qualifié de “Signifer”, Porte-étendard, qui introduit les âmes des défunts dans la lumière éternelle.
Il est fait encore appel à son intercession à l’offertoire lors de la bénédiction de l’encens; voici ce que dit le prêtre en invoquant St Michel: “Par l’intercession du bienheureux Archange Michel qui se tient à la droite de l’autel de l’encens, que le Seigneur daigne bénir cet encens et le recevoir comme un parfum agréable”.
Sa notoriété biblique et liturgique l’ont fait choisir par plusieurs nations comme patron, dont la France.
Sa popularité lui a valu de nombreux patronages.
Il était naturel que les armées et tout particulièrement l’aviation se mettent sous la protection du chef des armées célestes.
Comme il est représenté souvent précipitant le démon dans les flammes de l’enfer il est devenu le patron des métiers utilisant la chaleur du four.

Les marchands de balance ne pouvaient mieux trouver que l’archange souvent représenté avec une balance où il pèse les âmes.
C’est encore tous ceux qui utilisent une balance qui l’ont pris pour patron.

Trois apparitions, d’ailleurs plus ou moins légendaires, ont eu une grande importance dans le développement de son culte en Occident : celle du Mont Gargan, celle du Château Saint-Ange, ancien mausolée de l’empereur Hadrien, et celle du Mont Saint-Michel.

Nous avons là quelques éléments qui nous permettent de cibler la popularité de St Michel.

Mais son action va bien plus loin dans l’Eglise.
Le fait le plus marquant et le plus déterminant est la signification de son nom :
“Qui est comme Dieu?”
Cette interrogation est plus que jamais d’actualité et place St Michel aux premiers rangs de ceux qui défendent les droits de Dieu.
C’est donc surtout comme céleste défenseur des droits de Dieu qu’il nous apparaît.
On ne parle plus guère aujourd’hui que des droits de l’homme, mais rarement de ses devoirs.
Si l’homme peut légitimement revendiquer des droits ce ne peut être qu’en référence à ceux de Dieu.

Je situerai ces droits sur trois plans: Dieu Créateur, Dieu Sanctificateur, Dieu Rédempteur.

I : Les droits de l’homme sont inséparables de ses devoirs envers Dieu Créateur.

“Qui est comme Dieu?” pour décider de l’usage que nous devons faire de la Création ?
“Possédez la terre et soumettez la”, comme Dieu l’a dit à Adam, n’a jamais voulu dire de mettre la création en coupe réglée, de prendre le monde créé en esclavage alors que Dieu l’a mis à notre service.
Il s’agit d’user de la création mais non d’en abuser.
Elle est le soutien de l’humanité en marche vers les cieux nouveaux et la terre nouvelle.

II : “Qui est comme Dieu?”, maître de la vie et de la mort, pour décider à sa place de supprimer ou de laisser vivre une vie déjà conçue in utero et animée par une âme immortelle?

Dieu a créé l’homme à son image en lui donnant une âme dans un corps de chair.
Son devoir primordial c’est d’accueillir cette vie qui vient de Dieu, par son intermédiaire de procréateur.
Il en est responsable physiquement et moralement et se doit de la faire grandir, s’épanouir pas seulement sur le plan matériel mais aussi spirituel car le devoir de l’homme c’est de faire en sorte qu’apparaisse de plus en plus l’image de Dieu dans ceux qu’il a procréés.
Si l’homme n’a pas le droit d’empêcher une vie de naître, il n’a pas plus le droit d’y mettre un terme par l’euthanasie.
La vie appartient à Dieu qui est Créateur.
L’homme ne peut revendiquer que son droit de procréateur dans le respect de la vie et le moyen de la transmettre.
Créer des embryons humains, programmer la fécondation “in vitro”, faire des bébés “éprouvettes” est une monstruosité tant sur le plan naturel que surnaturel.
Qui donc est comme Dieu pour se vouloir créateur et non procréateur?
“Vous serez comme Dieu” avait dit le tentateur à nos premiers parents.
Même si beaucoup ont rejeté Dieu et sont devenus athées, ils se veulent inconsciemment comme Dieu.
C’est dans cet éclairage qu’il nous faut comprendre le péché “originel” : l’homme usurpant les droits de Dieu et se voulant en quelque sorte lui-même Dieu.
Il y a d’ailleurs dans le péché grave ou véniel une volonté plus ou moins consciente d’écarter Dieu pour décider à sa place du bien et du mal.
Nous ne croyons pas seulement au péché originel, nous le voyons avec ses ramifications et ultimes conséquences dans notre monde actuel plus qu’en tout autre période de la vie du monde et de la société.

III : “Qui est comme Dieu” Rédempteur?

Notre monde récuse la Rédemption.
Pourquoi une rédemption, pourquoi être racheté quand on nie le péché?
Pourquoi être rachetés quand on a tous les droits dans tous les domaines?
Notre société dite de consommation se veut faite pour acheter et non pour être rachetée, pour consommer et jouir et non pour renoncer en vue d’un problématique avenir dans l’au-delà.
Qui est comme Dieu, le Rédempteur?
Celui qui nous rachète du péché pour nous établir dans la vie éternelle.
Jésus, le Verbe de Dieu qui s’est fait chair, lui seul est comme Dieu en tant qu’homme, car il est homme et Dieu. “Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero”, comme nous le chantons dans le Credo.
Il est la Vie et lui seul nous la donne. “In ipso Vita erat et vita erat lux hominum”. Tout a été fait par Lui et rien sans Lui. Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas accueillie.”
Ce n’est donc pas d’aujourd’hui que les hommes se sont donné le droit de rejeter la lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde, mais jamais autant qu’aujourd’hui.
Saint Jean nous dit encore dans ce Prologue de son évangile : Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu, mais à tous ceux qui l’ont reçu il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu.”

IV : Alors, frères et sœurs, soyons dans l’action de grâce et la joie, car malgré nos faiblesses et nos fautes nous sommes de ceux qui l’ont reçu et le reçoivent continuellement par l’Esprit sanctificateur.

Les sacrements font de nous de plus en plus des enfants de Dieu, nourris de son corps et de son sang rédempteurs, pardonnés à longueur de vie, éclairés par l’Esprit “qui est comme Dieu” pour faire de nous des enfants de Dieu et marcher sur les traces de Jésus notre Sauveur.

Qui est comme Dieu, Créateur, Rédempteur, Sanctificateur?

En terminant ces quelques réflexions, en pareil lieu où une vraie forêt de croix nous rappelle que des millions de créatures de Dieu, âmes immortelles dans des corps en formation ont été empêchées de naître et donc de connaître le Dieu de Lumière et d’amour, nous pouvons nous poser une question.

Quelle sera l’éternité de ces enfants non nés?

Créatures de Dieu par la procréation, pouvons nous penser qu’ils ne bénéficieront pas de la Rédemption et de la Sanctification?
Ne peut-on pas dire qu’ils ont subi en quelque sorte le martyre en étant condamnés à mort avant d’avoir la vie?
On disait autrefois qu’ils connaîtraient dans les limbes un bonheur naturel.
Ca n’a jamais été qu’une hypothèse d’ailleurs aujourd’hui abandonnée par l’Eglise.
Qu’en sera-t-il de cette immense foule de créatures de Dieu, victimes des droits de l’homme sans Dieu?
Nous sommes là en plein mystère.
Mais comment douter que sa solution qui nous échappe est dans l’amour Créateur, Rédempteur et Sanctificateur?
Ces enfants non nés ont été rachetés par le sang du Christ.

Ne peut-on pas penser qu’ils ont reçu le Baptême du Sang?

Dieu seul le sait.
On est en droit d’attendre de son amour miséricordieux un moyen de salut qui nous échappe.
Pourquoi ne dirions nous pas avec l’archange saint Michel: “Qui est comme Dieu”, qui ne peut abandonner ces créatures qui, par la faute des hommes, n’auront pas pu devenir ses enfants par le Baptême?
Comment imaginer que le Dieu d’amour, qui est notre Père et leur Père, les abandonnera dans une réprobation éternelle?
Saint Michel aura-t-il une mission à remplir auprès d’eux pour les introduire dans la lumière de Dieu?
En tout état de cause nous pouvons le prier pour ces enfants non nés dans l’espérance de leur salut.

Demandons-lui d’intercéder pour nous auprès du Dieu Créateur, Rédempteur et Sanctificateur, pour que nous soyons de plus en plus ses témoins dans le monde d’aujourd’hui.
Qu’il nous aide à être des défenseurs intrépides des droits de Dieu dans le contexte de chacune de nos vies et comme le dit la collecte de la messe: “que nous soyons protégés sur cette terre par ceux qui servent toujours devant ta face”, Michel, Gabriel, Raphaël et tous nos anges gardiens.

Ainsi soit-il.

Allocution de Robert Mestelan, Président de l’Association La Route de l’Europe chrétienne

Chers amis,

Ô crux ave, spes unica, salve !
La bénédiction de l’oratoire du Saint Sauveur à laquelle nous allons assister, loin de constituer l’achèvement d’une belle aventure, ouvre la porte à une nouvelle histoire.

Je commence en remerciant d’abord toutes les personnes présentes qui se sont déplacées, tous les bienfaiteurs qui nous ont aidé et dont nous porterons mémoire tout à l’heure au mémento des vivants, à la Sainte Messe. Je remercie plus particulièrement Monseigneur Reyne, chanoine émérite de Sa Sainteté, ancien curé de Carpentras et d’Orange, Recteur de Notre Dame des Doms d’Avignon, ancien aumônier scout et de la JAC, pour nous tous enfin un modèle de prêtre heureux et fier de servir l’Eglise, un ami.

Je remercie les propriétaires de ces lieux, le Dr Doublier Villette et les membres de l’association des Croisés du Sacré Cœur qui ont fait de cette colline, depuis quelques années, un lieu de réparation et de prière pour toutes les victimes de l’avortement en France, en Europe et dans le monde. Le Dr Doublier Villette, créateur des rosaires pour la vie, aidé de son épouse, combat pour maintenir les droits de Dieu, les droits de la vie. Les profanations réitérées de ce lieu, les accusations multiples auxquelles il fait face avec panache, vous prouvent l’importance et la qualité de son engagement. Aussi, je le remercie du fond du cœur d’avoir permis à l’association « la Route de l’Europe chrétienne » qui a pour but de défendre les racines chrétiennes de l’Europe de mener le combat au coude à coude avec eux en ce lieu prestigieux.

Face à Chantemerle, cette colline du Saint Sauveur était vraiment prédestinée à recevoir l’image du Divin Crucifié, l’objet même de notre amour et de notre foi. C’est en pèlerinant l’an dernier entre Bobbio et Loreto qu’il nous a été donné à la cathédrale Saint Martin de Lucca de contempler pour la première fois cette saisissante effigie, sculptée par Nicodème, arrivée miraculeusement poussée sur les flots en Italie et vénéré sous le nom de « Volto Santo » (la Sainte Face).

Annoncée au cours de notre première assemblée générale, la création de cet oratoire a pu être lancée et Jean-Claude Constantin a commencé par dessiner le plan. Pascal Beauvais, le sculpteur de Brive et auteur déjà de la sculpture de Notre Dame de Guadalupe au Barroux, en est l’auteur. Admirable travail, inspiré par la vénération et l’amour du Christ, il est parvenu à traduire de façon très expressive, la douleur et la majesté du sujet. Qu’il soit ici publiquement félicité !

C’est notre adhérent Aymeric Courcelle Labrousse avec son adjoint Julien qui a eu ensuite la lourde charge de transporter le bas relief, des Ateliers de Bertrand de Sentenac qui avait offert l’hospitalité à Pascal Beauvais, jusqu’à la colline où il fut installé, opération délicate, menée avec courage dans des conditions météo difficiles avec des moyens sommaires. Sachez seulement qu’ils ont campé pendant une semaine au pied de la croix pour réaliser ce chef d’œuvre.

« Quelle grande chose que de posséder la croix ! Celui qui la possède, possède un trésor. Notre vénéré pape Benoît XVI vient de nous le rappeler dans son admirable homélie du 14 septembre à la fête de l’Exaltation de la Croix à Lourdes.

Dieu a tant aimé le monde qu’Il nous a donné Son Fils unique, pour que les hommes soient sauvés. Le Fils de Dieu s’est fait vulnérable, prenant la condition de serviteur, obéissant jusqu’à la mort et la mort sur une croix.

C’est donc avec fierté que nous avons élevé cet oratoire du Saint Sauveur en brandissant la croix pour que le monde entier puisse voir jusqu’où est allé l’Amour du Crucifié pour les hommes et qu’Il mette fin à ce génocide barbare. C’est parce que nous croyons à l’avenir de l’Europe chrétienne que nous disons « oui aux enfants » et que nous défendons solennellement leurs vies. Le Volto Santo nous invite à rendre grâce à Dieu pour que d’un arbre qui apportait la mort surgisse à nouveau la vie.

C’est sur ce bois que Jésus nous révèle sa souveraine majesté, en nous révélant qu’Il est exalté dans la Gloire.

Oui, venons tous, adorons-Le, en union de prière avec les milliards de victimes de l’avortement qui du haut du ciel proclament les droits de Dieu et chantent sans fin Sa Gloire.